فصل: باب حرمة دماء المسلمين وأموالهم وإثم من قتل مسلماً

 باب حرمة دماء المسلمين وأموالهم وإثم من قتل مسلماً

12284-عن عقبة بن خالد الليثي قال‏:‏

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فغارت على قوم فشد رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية ومعه السيف شاهره فقال إنسان من القوم‏:‏ إني مسلم إني مسلم‏.‏ فلم ينظر فيما قال فضربه فقتله قال‏:‏ فنمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولاً شديداً فبلغ القاتل‏.‏

قال‏:‏ فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال القاتل‏:‏ يا رسول الله والله ما قال الذي قاله إلا تعوذاً من القتل‏.‏ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن من قبله من الناس وأخذ في خطبته‏.‏

قال‏:‏ ثم عاد فقال‏:‏ يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذاً من القتل‏.‏ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن من قبله من الناس‏.‏

فلم يصبر أن قال في الثالثة فأقبل عليه تعرف المساءة في وجهه فقال‏:‏ ‏"‏إن الله عز وجل أبى علي أن أقتل مؤمناً‏"‏‏.‏

- ثلاث مرات - ‏.‏

رواه أبو يعلى وأحمد باختصار إلا أنه قال‏:‏ عقبة بن مالك بدل‏:‏ عقبة بن خالد‏.‏

والطبراني بطوله ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن عاصم الليثي وهو ثقة‏.‏

12285-وعن جندب بن سفيان قال‏:‏ إني لعند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه بشير من سرية بعثها فأخبره بنصر الله الذي نصر سريته وبفتح الله الذي فتح لهم قال فذكر نحو حديث تقدم لجندب بن سفيان وزاد‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك‏:‏

‏"‏سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم كصدم الحماة وفحول

الثيران يصبح الرجل فيها مسلماً ويمسي كافراً ويمسي فيها مسلماً ويصبح كافراً‏"‏‏.‏فقال رجل من المسلمين‏:‏ فكيف نصنع عند ذلك يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم‏"‏‏.‏ فقال رجل من المسلمين‏:‏ أفرأيت إن دخل على أحدنا في بيته‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل فإن الرجل يكون في قبة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له جهنم‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه عبد الحميد بن بهرام وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف‏.‏

12286-وعن أبي عمران قال‏:‏ قلت لجندب‏:‏ إني قد بايعت هؤلاء - يعني ابن الزبير - وإنهم يريدون أن أخرج معهم إلى الشام‏؟‏ فقال‏:‏ أمسك فقلت‏:‏ إنهم يأبون‏؟‏ قال‏:‏ افتد بمالك فقلت‏:‏ إنهم يأبون إلا أن أضرب معهم بالسيف فقال جندب‏:‏ حدثني فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول‏:‏ يا رب سل هذا فيم قتلني‏؟‏‏"‏‏.‏ - قال شعبة‏:‏ وأحسبه قال‏:‏ - ‏"‏على ما قتلته‏؟‏ فيقول‏:‏ قتلته على ملك فلان‏"‏‏.‏

قال‏:‏ فقال جندب‏:‏ فاتقها‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12287-وعن عبادة بن قرص أن رجلاً من المسلمين حمل على رجل من الكفار فطعنه بالرمح فالتفت إليه فقال‏:‏ إني مسلم فقتله فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏أقتله بعد أن قال‏:‏ إني مسلم‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله إني طعنته بالرمح فأعرض عني وقال‏:‏ ‏"‏أبى علي فيمن قتل مسلماً‏"‏

رواه الطبراني وفيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك‏.‏

12288-وعن الحسن قال‏:‏ لما مات دفنه قومه فلفظته الأرض ثم دفنوه فلفظته الأرض ثلاث مرات فألقوه بين ضوجي جبل ورموا عليه الحجارة فأكلته السباع‏.‏ قال ابن أبي الزناد‏:‏ بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أخبر أن الأرض لفظته قال‏:‏ ‏"‏أما إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يريكم عظم الدم عنده‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه الطبراني في ترجمة ضميرة عقب قصة محلم بن جثامة وإسناده منقطع‏.‏

12289-وعن أبي هريرة وأبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال‏:‏

‏"‏أي يوم هذا‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ يوم حرام قال‏:‏ ‏"‏فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ حديث أبي سعيد رواه ابن ماجة‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12290-وعن عمار بن ياسر قال‏:‏

خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏أي يوم هذا‏؟‏‏"‏‏.‏ قلنا‏:‏ يوم النحر‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أي شهر هذا‏؟‏‏"‏‏.‏ قلنا‏:‏ ذو الحجة شهر حرام قال‏:‏ ‏"‏فأي بلد هذا‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ بلد حرام قال‏:‏ ‏"‏فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا ‏[‏هل‏]‏ يبلغ الشاهد الغائب‏؟‏‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك‏.‏

12291-وعن البراء وزيد ابن أرقم قالا‏:‏ سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عثمان الحضرمي وهو متروك‏.‏ قلت‏:‏ وقد تقدمت أحاديث في الحج والديات‏.‏

12292-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يقتل القاتل حين يقتل وهو مؤمن ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يختلس خلسة وهو مؤمن يختلع منه الإيمان كما يخلع سرباله فإذا رجع إلى الإيمان رجع إليه وإذا رجع رجع إليه الإيمان‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح باختصار‏.‏

رواه البزار وفيه مبارك بن حسان وثقه ابن معين وغيره وضعفه أبو داود وغيره،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12293-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح‏.‏

12294-وعن الصنابحي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إني مكاثر بكم الأمم فلا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه ابن ماجة باختصار‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه مجالد بن سعيد وفيه خلاف‏.‏

12295-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه مجالد وفيه خلاف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12296-وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه‏:‏

‏"‏لا أعرفنكم ترجعون بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

رواه البزار وأبو يعلى وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك‏.‏

12297-وعن أسامة بن زيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

12298-وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏كل ذنب عسى الله أن يغفره ‏[‏يوم القيامة‏]‏ إلا من مات مشركاً أو قتل مؤمناً متعمداً‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

12299-وعن عامر الشعبي قال‏:‏ لما قاتل مروان الضحاك بن قيس أرسل إلى أيمن بن خريم الأسدي فقال‏:‏ إنا نحب أن نقاتل معنا فقال‏:‏ إن أبي وعمي شهدا بدراً فعهدا إلي أن لا أقاتل أحداً يشهد أن لا إله إلا الله فإن جئتني ببراءة من النار قاتلت معك فقال‏:‏ اذهب ووقع فيه وسبه فأنشأ أيمن يقول‏:‏

ولست مقاتلاً رجلاً يصلي * على سلطانِ آخرَ من قريش

له سـلطـانهُ وعلي إثمي * معـاذ اللهِ من جهلٍ وطيش

أقاتل مسلماً في غير شيء * فليس بنافعي ما عشت عيشي

رواه أبو يعلى والطبراني بنحوه إلا أنه قال‏:‏ لست أقاتل رجلاً يصلي‏.‏ وقال‏:‏ معاذ الله من فشل وطيش‏.‏ وقال‏:‏

أأقتل مسلماً في غير حزم‏.‏ ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى زحمويه وهو ثقة‏.‏

12300-وعن أبي سعيد قال‏:‏ قتل قتيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال‏:‏ ‏"‏أما تعلمون من قتل هذا القتيل بين أظهركم‏؟‏‏"‏ ثلاث مرات قالوا‏:‏ اللهم لا فقال‏:‏ ‏"‏والذي نفس محمد بيده لو أن أهل السماوات وأهل الأرض اجتمعوا على قتل مؤمن أدخلهم الله جميعاً جهنم ولا يبغضنا أهل البيت أحد إلا كبه الله في النار‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه داود بن عبد الحميد وغيره من الضعفاء‏.‏

12301-وعن ابن عباس قال‏:‏ قتل قتيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم قاتله فصعد منبره فقال‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله‏؟‏ لو أن أهل السماء والأرض اجتمعوا على قتل مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة‏.‏

12302-وعن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لو أن أهل السماوات والأرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله جميعاً على وجوههم في النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف‏.‏

12303-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لو اجتمع أهل السماء والأرض على قتل مؤمن لكبهم الله في النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط،وفيه أبو حمزة الأعور وهو متروك،وقال أبو حاتم‏:‏ يكتب حديثه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12304-وعن عبد الله بن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إذا مشى الرجل إلى الرجل فقتله فالمقتول في الجنة والقاتل في النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12305-وعن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يجيء المقتول آخذاً قاتله وأوداجه تشخب دماً عند ذي العزة فيقول‏:‏ يا رب سل هذا فيم قتلني‏؟‏ فيقول‏:‏ فيم قتلته‏؟‏ قال‏:‏ قتلته لتكون العزة لفلان قيل‏:‏ هي لله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفيض بن وثيق وهو كذاب‏.‏

12306-وعن ابن عباس أنه سأله سائل فقال‏:‏ يا أبا العباس هل للقاتل من توبة‏؟‏ قال ابن عباس‏:‏ كالمتعجب من

شأنه‏:‏ ماذا تقول‏؟‏ فأعاد عليه مسألته فقال‏:‏ ماذا تقول‏؟‏ مرتين أو ثلاثاً‏.‏ قال ابن عباس‏:‏ سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏يأتي المقتول متعلقاً رأسه بإحدى يديه ملبباً قاتله باليد الأخرى تشخب أوداجه دماً حتى يأتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين‏:‏ هذا قتلني فيقول الله للقاتل‏:‏ تعست ويذهب به إلى النار‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه الترمذي باختصار آخره‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12307-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لا حرج إلا في قتل مسلم‏"‏ ثلاث مرات‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس‏.‏

12308-وعن جندب بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما يعرض لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه،ومن استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا طيباً فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12309-وعن الحسن عن جندب قال‏:‏ جلست إليه في إمارة المصعب فقال‏:‏ إن هؤلاء القوم قد ولغوا في دمائهم وتحالفوا على الدنيا وتطاولوا في البناء وإني أقسم بالله لا يأتي عليكم إلا يسير حتى يكون الجمل الضابط والحبلان القتب أحب إلى أحدكم من الدسكرة العظيمة‏.‏ فذكر نحوه‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12310-وعن عبد الملك بن مروان قال‏:‏ كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر فكانت تقول‏:‏ يا عبد الملك إني لأرى فيك خصالاً وخليق أن تلي أمر هذه الأمة فإن وليته فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الرجل ليدفع عن باب الجنة أن ينظر إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف‏.‏

12311-وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الله عز وجل لم يحل في الفتنة شيئاً حرمه قبل ذلك،ما بال أحدكم يأتي أخاه فيسلم عليه ثم يجيء بعد ذلك فيقتله‏؟‏‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الملك بن محمد الصنعاني وثقه أيوب بن سليمان وغيره وفيه ضعف‏.‏

12312-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً فإذا أصاب دماً حراماً نزع منه الحياء‏.‏

رواه الطبراني

12313-وفي رواية‏:‏ لا يزال العباد في فسحة من ستر الله عز وجل ما أقاموا العبادة ولم يهرقوا دماً حراماً‏.‏

وإسناد الأول رجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود‏.‏

12314-عن عبد الله - يعني ابن مسعود - يرفعه قال‏:‏

‏"‏لا يعجبك رحب الذراعين بالدم فإن له عند الله قاتلاً لا يموت‏.‏ ولا يعجبك امرؤ كسب مالاً من حرام فإن أنفق منه لم يتقبل منه وإن أمسك لم يبارك له فيه وإن مات وتركه كان زاده إلى النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه النضر بن حميد وهو متروك‏.‏

12315-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه‏:‏ آيس من رحمة الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن حبان وقال‏:‏ ربما أخطأ،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12316-وعن ابن مسعود قال‏:‏ إذا وقع الناس في الفتنة فقالوا‏:‏ اخرج لك بالناس أسوة فقل‏:‏ لا أسوة لي بالشر‏.‏

رواه الطبراني وفيه خديج بن معاوية وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة‏.‏

12317-وعن حميد بن هلال قال‏:‏ لما هاجت الفتنة قال عمران بن حصين لحجير بن الربيع العدوي‏:‏ اذهب إلى قومك فانههم عن الفتنة قال‏:‏ إني لمغموز فيهم وما أطاع قال‏:‏ فأبلغهم عني وانههم عنها‏.‏ قال‏:‏ وسمعت عمران يقسم بالله‏:‏ لأن أكون عبداً حبشياً أسود في أعنز حصبات في رأس جبل أرعاهن حتى يدركني أجلي أحب إلي أن أرمي أحد الصفين بسهم أخطأت أم أصبت‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12318-وعن ابن سيرين قال‏:‏ لما قيل لسعد بن أبي وقاص‏:‏ ألا تقاتل إنك من أهل الشورى وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك‏؟‏ قال‏:‏ لا أقاتل حتى يأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يعرف المؤمن من الكافر فقد جاهدت وأنا أعرف الجهاد‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب فيمن سن القتل

12319-عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أشقى الناس ثلاثة‏:‏ عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه،ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ وأسقط الثالث والظاهر أنه قاتل علي بن أبي طالب كما ورد‏.‏

رواه الطبراني وفيه حكيم بن جبير وهو متروك وضعفه الجمهور وقال أبو زرعة‏:‏ محله الصدق إن شاء الله،وابن إسحاق مدلس‏.‏

 باب فيمن قتل مسلماً أو أمر بقتله

12320-عن مرثد بن عبد الله اليزني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القاتل والآمر فقال‏:‏

‏"‏قسمت النار سبعين جزءاً فللآمر تسعة وستون وللقاتل جزء وحسبه‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس‏.‏

12321-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله جزأ النار سبعين جزءاً تسعة وستون للآمر وجزء للقاتل وحسبه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه الحسين بن الحسن بن عطية وهو ضعيف‏.‏

12322-وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول‏:‏ أي رب سل هذا فيم قتلني‏؟‏ فيقول‏:‏ أي رب أمرني هذا‏.‏ فيؤخذ بأيديهما جميعاً فيقذفان في النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله كلهم ثقات‏.‏

12323-وعن أبي الدرداء قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يقعد المقتول بالجادة فإذا مر به القاتل فأخذه فيقول‏:‏ يا رب هذا قطع علي صومي وصلاتي قال‏:‏ فيعذب القاتل والآمر به‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر في الأدب‏.‏

 باب فيمن حضر قتل مسلم

12324-عن خرشة بن الحر وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يشهدن أحدكم قتيلاً لعله أن يكون قتل مظلوماً فتصيبه السخطة‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار بنحوه إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم‏"‏‏.‏

وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وهو حسن الحديث‏.‏

 بابان فيمن يحضر الفتن

 باب ما يفعل في الفتن

12325-عن خرشة بن الحر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏سيكون بعدي فتنة النائم فيها خير من اليقظان والقاعد فيها خير من الساعي فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى صفاة فليضربه بها حتى تنكسر ثم ليضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفيه أبو كثير المحاربي ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12326-وعن أبي الأشعث الصنعاني قال‏:‏ بعثني يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن أبي أوفى ومعي ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ ما تأمرون به الناس‏؟‏ فقال‏:‏ أوصاني أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن أنا أدركت شيئاً من هذه أن أعمد إلى أحد وأكسر سيفي وأقعد في بيتي فإن دخل علي بيتي قال‏:‏ ‏"‏اقعد في مخدعك فإن دخل عليك فاجث على ركبتيك وتقول‏:‏ بؤ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين‏"‏‏.‏ فقد كسرت سيفي فإذا دخل علي بيتي دخلت مخدعي فإذا دخل علي مخدعي جثوت على ركبتي فقلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول‏.‏

رواه البزار وفيه من لم أعرفهم‏.‏

12327-وعن محمد بن مسلمة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا فاعمد بسيفك على أعظم صخرة في الحرة فاضربه بها حتى ينكسر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية‏"‏‏.‏ ففعلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات‏.‏

12328-وعن سعيد بن زيد الأشهلي أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم سيفاً من نجران أو أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم سيف من نجران ‏[‏فلما قدم عليه‏]‏ أعطاه محمد بن مسلمة فقال‏:‏ ‏"‏جاهد بهذا في سبيل الله

فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلساً ملقى حتى تقتلك يد خاطئة أو تأتيك منية قاضية‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات‏.‏

12329-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى محمد بن مسلمة سيفاً فقال‏:‏

‏"‏قاتل المشركين ما قوتلوا فإذا رأيت سيفين اختلفا بين المسلمين فاضرب حتى ينثلم واقعد في بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة‏"‏‏.‏ ثم أتيت ابن عمر فحذا لي على مثاله عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

12330-وعن ابن الحكم بن عمرو الغفاري قال‏:‏ حدثني جدي قال‏:‏ كنت عند الحكم ببن عمرو جالساً حين جاءه رسول علي بن أبي طالب فقال‏:‏ إنك أحق من أعاننا على هذا الأمر فقال‏:‏ سمعت خليلي ابن عمك صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إذا كان هكذا أو مثل هذا أن اتخذ سيفاً من خشب‏"‏‏.‏ فقد اتخذت سيفاً من خشب‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

12331-وعن حذيفة يرفعه قال‏:‏

‏"‏أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل‏"‏ قلت‏:‏ فكيف نصنع يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تكسر يدك‏"‏ قلت‏:‏ فإن انجبرت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تكسر الأخرى‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ فإن انجبرت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تكسر رجلك‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فإن انجبرت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تكسر الأخرى‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ حتى متى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط‏.‏

12332-وعن ربعي قال‏:‏ سمعت رجلاً في جنازة حذيفة يقول‏:‏ صاحب هذا السرير يقول‏:‏ ما بي بأس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولئن اقتتلتم لأدخلن بيتي فلئن دخل علي فلأقولن ها،بؤ بإثمي وإثمك‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الرجل المبهم‏.‏

12333-وعن وابصة الأسدي قال‏:‏ إني بالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار‏:‏ السلام عليكم،أألج‏؟‏ قلت‏:‏ عليكم السلام ‏[‏فلج‏]‏‏.‏ فلما دخل فإذا هو عبد الله بن مسعود قلت‏:‏ يا أبا عبد الرحمن أية ساعة زيارة هذه‏؟‏‏!‏ ‏[‏وذلك‏]‏ في نحر الظهيرة قال‏:‏ طال علي النهار فذكرت من أتحدث إليه قال‏:‏ فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه قال‏:‏ ثم أنشأ يحدثني قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري‏.‏ قتلاها كلها في النار‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ومتى ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ذلك أيام الهرج‏"‏ قلت‏:‏ ومتى أيام الهرج‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حين لا يأمن الرجل جليسه‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فما تأمرني إن أدركت ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏اكفف يدك

ولسانك وادخل دارك‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن دخل علي داري‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فادخل بيتك‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ أفرأيت إن دخل علي بيتي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فادخل مسجدك واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل‏:‏ ربي الله حتى تموت على ذلك‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه أبو داود باختصار‏.‏

رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما ثقات‏.‏

12334-وعن خالد بن عرفطة قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا خالد إنها ستكون بعدي أحداث وفتن واختلاف فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه علي بن زيد وفيه ضعف وهو حسن الحديث،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12335-وعن رجل من عبد القيس كان من الخوارج ثم فارقهم قال‏:‏ دخلوا قرية فخرج عبد الله بن خباب ذعراً يجر رداءه فقالوا‏:‏ لم ترع‏؟‏ فقال‏:‏ والله لقد رعتموني قالوا‏:‏ أنت عبد الله بن خباب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ نعم قال‏:‏ فهل سمعت من أبيك حديثاً يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدثناه‏؟‏ قال‏:‏ نعم سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر فتنة‏:‏ ‏"‏القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فإن أدركت ذلك فكن عبد الله المقتول - أحسبه قال - ولا تكن عبد الله القاتل‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ أنت سمعت هذا من أبيك يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏

قال‏:‏ فقدموه على ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كأنه شراك نعل امدقر وبقروا أم ولده عما في بطنها‏.‏

وفي رواية‏:‏ ما ابذقر - يعني لم يتفرق - قال‏:‏ ‏"‏ولا تكن عبد الله القاتل‏"‏ من غير شك‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وأوله‏:‏ لما تفرقت الناس صحبت قوماً لم أصحب قوماً أحب إلي منهم فسرنا على شط نهر فرفع لنا مسجد فإذا فيه رجل فلما نظر إلى نواصي الخيل خرج فزعاً يجر ثوبه فقال له أميرنا‏:‏ لم ترع وقال في آخره‏:‏ فلم أصحب قوماً أبغض إلي منهم حتى وجدت خلوة فانفلت‏.‏

ولم أعرف الرجل الذي من عبد القيس،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12336-وعن جندب بن سفيان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً‏"‏‏.‏ فقال رجل من المسلمين‏:‏ كيف نصنع عند ذلك يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم‏"‏‏.‏ فقال‏:‏ أرأيت إن دخل على أحدنا بيته‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل فإن الرجل يكون في قبة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وعبد الحميد بن بهرام وقد وثقا وفيهما ضعف‏.‏

12337-وعن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونحن جلوس على بساط‏:‏ ‏"‏إنه ستكون فتنة‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏

فكيف نفعل يا رسول الله‏؟‏ فرد يده إلى البساط فأمسك به فقال‏:‏ ‏"‏تفعلون هكذا‏"‏‏.‏ وذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً‏:‏ ‏"‏إنها ستكون فتنة‏"‏‏.‏ فلم يسمعه كثير من الناس فقال معاذ بن جبل‏:‏ ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قالوا‏:‏ ما قال‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إنها ستكون فتنة‏"‏‏.‏ فقالوا‏:‏ فكيف لنا يا رسول الله وكيف نصنع‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ترجعون إلى أمركم الأول‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن صالح وقد وثق وفيه ضعف،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12338-وعن مخول البهزي قال‏:‏ أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدثنا فقال‏:‏

‏"‏إنه سيأتي على الناس زمان يكون خير مال الناس غنم بين شجر تأكل الشجر وترد المياه يأكل أهلها من رسلها ويشربون من ألبانها ويلبسون من أشعارها‏"‏‏.‏ أو قال‏:‏ ‏"‏من أصوافها والفتن ترتكس بين جراثم العرب يفتنون والله،يفتنون والله يفتنون والله‏"‏ يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثاً‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك‏.‏

قلت‏:‏ لمخول حديث طويل أخرته سهواً يكتب ههنا من مقلوبها في باب منه فيما يفعل في الفتن‏.‏

12339-وعن سعد بن أبي وقاص قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إنها سيكون بعدي فتن يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ بأبي أنت وأمي فأي الرجال أرشد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏رجل بين هذين الحرمين في

قلة يقيم الصلاة لمواقيتها ويحج ويعتمر فلا يزال كذلك حتى تأتيه يد خاطئة أو منية قاضية‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم‏.‏

12340-وعن أبي الغادية المزني قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ستكون فتن غلاظ شداد خير الناس فيها مسلمو أهل البوادي الذين لا يتندون من دماء الناس ولا أموالهم شيئاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه حيان بن حجر ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12341-وعن عمرو بن الحمق قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها - أو خير الناس فيها - الجند الغربي‏"‏‏.‏

قال ابن الحمق‏:‏ فلذلك قدمت عليكم مصر‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عميرة بن عبد الله قال الذهبي‏:‏ لا يدري من هو‏.‏

 باب منه فيما يفعل في الفتن

12342-عن مخول البهزي ثم السلمي قال‏:‏ نصبت حبائل لي بالأبواء فوقع في حبل منها ظبي فأفلت فخرجت في إثره فوجدت رجلاً قد أخذه فتنازعنا فيه فتساوقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدناه نازلاً بالابواء تحت شجرة يستظل بنطع فاختصمنا إليه فقضى به بيننا شطرين‏.‏

فقلت‏:‏ يا رسول الله نلقى الإبل وبها لبن وهي مصراة ونحن محتاجون قال‏:‏ ‏"‏ناد صاحب الإبل ثلاثاً فإن جاء وإلا فاحلل صرارها ثم اشرب ثم صر وأبق للبن دواعيه‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله الضوال ترد علينا فهل لنا أجر أن نسقيها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم في كل كبد حرى أجر‏"‏‏.‏ ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا قال‏:‏ ‏"‏سيأتي على الناس زمان خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها - أو قال‏:‏ أشعارها - والفتن ترتكس بين جراثيم العرب والله ما تعبؤون‏"‏‏.‏ يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثاً‏.‏

قلت‏:‏ يا رسول الله أوصني قال‏:‏ ‏"‏أقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج ‏[‏البيت‏]‏ واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني باختصار في الأوسط وفي إسناد أبي يعلى محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف وفي إسناد الطبراني سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف‏.‏

 باب الصبر عند الفتن

12343-عن أبي مالك الأشعري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى والصبر فمن اتبع الهوى كانت قتلته سوداء ومن اتبع الصبر كانت قتلته بيضاء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف‏.‏

 باب لا تقربوا الفتنة

12344- عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تقربوا الفتنة إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا أعرضت وأضربوا إذا أقبلت‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ لعله ‏"‏واصبروا لها إذا أقبلت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏

 أبواب فيما سيكون من الفتن

 باب فيما يكون من الفتن

12345-عن كرز بن علقمة الخزاعي قال‏:‏ قال رجل‏:‏ يا رسول الله هل للإسلام من منتهى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيراً أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلل‏"‏‏.‏ قال‏:‏ كلا والله إن شاء الله قال‏:‏ ‏"‏بلى والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها أساود صباً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

قال سفيان‏:‏ الحية السوداء تنصب‏:‏ أي ترتفع‏.‏

12346-وفي رواية‏:‏ ‏"‏فأول الناس مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه تبارك وتعالى ويدع الناس من شره‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد وأحدها رجاله رجال الصحيح‏.‏

12347-وعن أبي برزة الأسلمي لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن‏"‏‏.‏

12348-وفي رواية‏:‏ ‏"‏ومضلات الهوى‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12349-وعن واثلة بن الأسقع قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏تزعمون أني من آخركم وفاة ألا وإني من أولكم وفاة وتتبعوني أفناداً يهلك بعضكم بعضاً‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

12350-وعن سلمة بن نفيل السكوني قال‏:‏ كنا جلوساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال قائل‏:‏ يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ وبماذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏بمسخنة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فهل كان فيها فضل عنك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ فما فعل به‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏رفع وهو يوحى إلي أني مكفوت غير لابث فيكم ولستم لابثين بعدي إلا قليلاً حتى تقولوا‏:‏ متى‏؟‏ وستأتوني أفناداً يفني بعضكم بعضاً وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني والبزار وأبو يعلى ورجاله ثقات‏.‏

12351-وعن معاوية قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تزعمون أني من آخركم وفاة ألا وأني من أولكم وفاة ولتتبعني أفناداً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والكبير ولفظه فيه‏:‏ عن معاوية بن أبي سفيان قال‏:‏ كنا جلوساً في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏إنكم تتحدثون أني من آخركم وفاة ألا وأني من أولكم وفاة وتتبعني أفناداً يفني بعضكم بعضاً‏"‏‏.‏ ثم نزع بهذه الآية‏:‏ ‏{‏قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم‏}‏ حتى بلغ‏:‏ ‏{‏لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون‏}‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏لا تبرح عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين لا يبالون خذلان من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله على ذلك‏"‏‏.‏ ثم نزع بهذه الآية‏:‏ ‏{‏يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة‏}‏‏.‏

ورجالهما ثقات‏.‏

12352-وعن واثلة بن الأسقع قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إنكم تزعمون أني آخركم موتاً وإني أولكم ذهاباً ثم تأتون من بعدي أفناداً يقتل بعضكم بعضاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف‏.‏

12303-وعن طلحة بن عبيد الله قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

12354-وعن المستورد بن الشداد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن لكل أمة أجلاً وإن لأمتي مائة سنة فإذا مضى على أمتي سنة أتاها ما وعدها الله عز وجل‏"‏‏.‏

قال ابن لهيعة‏:‏ يعني كثرة الفتن‏.‏

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث على ضعفه‏.‏

12355-عن بلال يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ رفع بصره إلى السماء فقال‏:‏

‏"‏سبحان الذي يرسل عليهم الفتن إرسال القطر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم‏.‏

12356-وعن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع بصره إلى السماء فقال‏:‏

‏"‏سبحان الذي يرسل عليهم من الفتن إرسال القطر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو ضعيف‏.‏

12357-وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ستكون فتنة يفارق الرجل فيها أخاه وأباه تطير الفتنة في قلوب رجال منهم إلى يوم القيامة حتى يعير الرجل بها كما تعير الزانية بزناها‏"‏‏.‏

12358-وبسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أتتكم القريعاء‏"‏‏.‏ قلنا‏:‏ وما هي يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فتنة يكون فيها مثل البيضة‏"‏‏.‏

رواهما الطبراني وفيهما محمد بن سفيان الحضرمي ولم أعرفه وابن لهيعة لين‏.‏

12359-وعن خالد بن الوليد قال‏:‏ كتب إلي أمير المؤمنين - يعني عمر بن الخطاب - حين ألقى الشام بوانيه بثينة وعسلاً - وشك عفان مرة فقال‏:‏ حين ألقى الشام كذا وكذا - فأمرني أن أسير إلى الهند والهند في أنفسنا يومئذ البصرة قال‏:‏ وأنا لذلك كاره‏.‏ قال‏:‏ فقام رجل فقال‏:‏ اتق الله يا أبا سليمان فإن الفتن قد ظهرت فقال‏:‏ وابن الخطاب حي‏!‏ إنما تكون بعده والناس بذي بليان - وذي بليان بمكان كذا وكذا - فينظر الرجل فيفكر هل يجد مكاناً لم ينزل ‏[‏به‏]‏ مثل ما نزل بمكانه الذي هو به من الفتنة والشر فلا يجده وتلك الأيام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام الهرج فنعوذ بالله أن تدركنا وإياكم تلك الأيام‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف‏.‏

12360-وعن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏سيكون بعدي أربع فتن الأولى يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير ولم يذكر غير ثلاث وفيه حفص بن غيلان وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه الجمهور وابن لهيعة لين‏.‏

12361-وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تكون في آخر الزمان فتنة يحصل الناس فيها كما يحصل الذهب والفضة من المعدن‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف ومحمد بن سفيان الحضرمي ولم أعرفه‏.‏

12362-وعن أبي هريرة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏سيصيب أمتي داء الأمم‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله وما داء الأمم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الأشر والبطر والتدابر والتنافس والتباغض والبخل حتى يكون البغي ثم الهرج‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو سعيد الغفاري لم يرو عنه غير حميد بن هانئ،وبقية رجاله وثقوا‏.‏

12363-وعن عمار بن ياسر قال‏:‏ كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم في عدة من أصحابه - أبو بكر وعمر عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن ومعاذ وحذيفة وسعد - بعد الهجرة بثمان سنين في السنة التاسعة فقال له حذيفة‏:‏ فداك أبي وأمي يا رسول الله حدثنا في الفتن قال‏:‏

‏"‏يا حذيفة أما إنه سيأتي على الناس زمان القائم فيه خير من الماشي والقاعد فيه خير من القائم القاتل والمقتول في النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه يزيد بن مروان الخلال وهو ضعيف‏.‏

12364-وعن الحسن أن الضحاك بن قيس كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية‏:‏ سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم فتناً كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع أقوام خلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا‏"‏‏.‏

وإن يزيد بن معاوية قد مات وأنتم إخواننا وأشقاؤنا فلا تسبقونا حتى نختار لأنفسنا‏.‏

رواه أحمد والطبراني من طرق فيها علي بن زيد وهو سيئ الحفظ وقد وثق،وبقية رجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

12365-وعن النعمان بن البشير قال‏:‏ صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعناه يقول‏:‏

‏"‏إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ثم يصبح كافراً ويمسي مؤمناً يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير‏"‏‏.‏

قال الحسن‏:‏ وقد رأيناهم صوراً ولا عقول،أجساماً ولا أحلام،فراش نار وذئاب طمع يغدو بدرهمين ويروح بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعة وفيه لين،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12366-وعن رجل من أهل الشام - يقال له‏:‏ عمار - قال‏:‏ أدربنا عاماً ثم قفلنا وفينا شيخ من خثعم فذكر الحجاج فسبه وشتمه فقلت له‏:‏ لم تشتمه

وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين‏؟‏ قال‏:‏ إنه هو الذي أكفرهم ثم قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم وهي فيكم يا أهل الشام فان أدركتها فإن استطعت أن تكون حجراً فكنه ولا تكن مع واحد من الفريقين إلا فاتخذ نفقاً في الأرض‏"‏‏.‏

12367-وفي رواية‏:‏ فقلنا‏:‏ أنت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏

رواه أحمد‏.‏ وعمار هذا لم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12368-وعن حذيفة قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال‏:‏

‏"‏‏{‏علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو‏}‏ ولكن أخبرك بمشاريطها وما يكون بين يديها،إن بين يديها فتنة وهرجاً‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله الفتنة قد عرفناها فما الهرج‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏بلسان الحبشة القتل‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحداً‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12369-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء وإن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم يمسي الرجل فيها مؤمناً ويصبح كافراً ويصبح مؤمناً ويمسي كافراً يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار أوله وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس‏.‏

12370-وعن عبد الله بن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليفتنن أمتي بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف‏.‏

12371-وعن ميمونة قالت‏:‏ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لنا ذات يوم‏:‏

‏"‏ما أنتم إذا مرج الدين وسفك الدماء وظهرت الزينة وشرف البنيان واختلف الإخوان وحرق البيت العتيق‏"‏‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏واختلف الأحبار‏"‏ بدل‏:‏ ‏"‏الإخوان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

12372-وعن أبي سعيد‏:‏ لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم الهرج ثلاثاً قالوا‏:‏ وما الهرج‏؟‏ قال‏:‏القتل‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط من غير رفع وفيه عطية وهو ضعيف‏.‏

12373-وعن فيروز الديلمي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يكون في رمضان صوت‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله في أوله أو في وسطه أو في آخره‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا بل في النصف من رمضان إذا كانت ليلة النصف ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفاً ‏[‏ويخرس سبعون ألفاً ويعمى سبعون ألفاً‏]‏ ويصم سبعون ألفاً‏"‏‏.‏

قالوا‏:‏ يا رسول الله فمن السالم من أمتك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير لله‏.‏ ثم يتبعه صوت آخر فالصوت الأول صوت جبريل والثاني صوت الشيطان فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة ويغار على الحاج في ذي الحجة والمحرم وما المحرم‏؟‏ أوله بلاء على أمتي وآخره فرج لأمتي الراحلة ‏[‏في ذلك الزمان‏]‏ بقتبها ينجو عليها المؤمن خير له من دسكرة تغل مائة ألف‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك‏.‏

12374-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏في شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة تميز القبائل وفي ذي الحجة يسلب الحاج‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه شهر بن حوشب وفيه ضعف والبحتري بن عبد الحميد لم أعرفه‏.‏

 باب منه في فتنة العجم

12375-عن سمرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يوشك أن يملأ الله عز وجل أيديكم من العجم ثم يكونون أسداً لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

12376-وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسداً لا يفرون فيقاتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه خالد بن يزيد بن مسلم ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12377-وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسداً لا يفرون يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ويونس بن خباب ضعيف جداً‏.‏

12378-وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ويجعلهم أسداً لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيأكم‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وهو متروك‏.‏

12379-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يوشك أن يكثر فيكم من العجم أسد لا يفرون فيقتلون مقاتلكم ويأكلون فيأكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12380-وعن الحسن قال‏:‏ بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً يبتلعون الشعر وحتى تقاتلوا قوماً عراض الوجوه خنس الأنف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة‏"‏‏.‏

رواه أحمد مرسلاً ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12381-وعن بريدة قال‏:‏ كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم الجحف ثلاث مرات حتى تلحقوهم بجزيرة العرب أما السائقة الأولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فينجو بعض ويهلك بعض وأما الثالثة فيصطلمون ‏[‏كلهم‏]‏ من بقي منهم‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله من هم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الترك أما والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين‏"‏‏.‏ قال‏:‏ وكان بريدة لا يفارقه بعيران أو ثلاثة ومتاع السفر والأسقية يعد ذلك للهرب مما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم من البلاء من الترك‏.‏

قلت‏:‏ رواه أبو داود باختصار‏.‏

رواه أحمد والبزار باختصار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12382-وعن معاوية بن خديج قال‏:‏ كنت عند معاوية بن أبي سفيان حين جاءه كتاب من عامله يخبره أنه وقع بالترك وهزمهم وكثرة من قتل منهم وكثرة من غنم فغضب معاوية من ذلك ثم أمر أن يكتب إليه‏:‏ قد فهمت مما

قلت ما قتلت وغنمت فلا أعلمن ما عدت لشيء من ذلك ولا قاتلتهم حتى يأتيك أمري‏.‏ قلت‏:‏ لم يا أمير المؤمنين‏؟‏

قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لتظهرن الترك على العرب حتى تلحقها بمنابت الشيحة والقيصوم‏"‏‏.‏ فأنا أكره قتالهم لذلك‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم‏.‏

12383-وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اتركوا الترك ما تركوكم فان أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم الله بنو قنطوراء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عثمان بن يحيى القرقساني ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12384-وعن عبد الله بن السائب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تبلغ العرب مولد آبائهم منابت الشيح والقيصوم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك‏.‏

12385-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏تقاتلون قوماً عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة وكأن أعينهم حدق الجراد يبتلعون الشعر ويتخذون الدرق يربطون خيولهم بالنخل‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ في الصحيح بعضه‏.‏

رواه البزار وفيه حبان بن علي وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية‏.‏

12386-وعن ابن سيرين أن ابن مسعود كان يقول‏:‏ كأني بالترك قد أتتكم على براذين محدمة الآذان حتى تربطها بشط الفرات‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إن كان ابن سيرين سمع من ابن مسعود‏.‏

12387-وعن يزيد بن معاوية العامري أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول‏:‏ كيف أنتم إذا رأيتم قوماً - أو أتاكم قوم - فطح الوجوه‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

12388-وعن أبي الأسود الديلي قال‏:‏ أسلمت أنا وزرعه بن ضمرة مع الأشعري فلقينا عبد الله بن عمرو قال‏:‏ فجلست عن يمينه وجلس زرعة عن يساره فقال عبد الله بن عمرو‏:‏ يوشك أن لا يبقى في أرض العرب من العجم إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه‏.‏ فقال له زرعة بن ضمرة‏:‏ أيظهر المشركون على أهل الإسلام‏؟‏ فقال‏:‏ ممن أنت‏؟‏ قال‏:‏ من بني عامر بن صعصعة على ذي الخلصة بناء أو بيتاً كان يسمى في

الجاهلية قال‏:‏ فذكرت لعمر بن الخطاب قول عبد الله بن عمرو فقال عمر ثلاث مرات‏:‏ عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول‏.‏ قال‏:‏ فخطب يوم الجمعة فقال‏:‏ إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول‏:‏

‏"‏لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر الله‏"‏‏.‏

قال‏:‏ فذكرنا لعبد الله بن عمر بن الخطاب فقال‏:‏ صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء ذاك كان الذي قلت‏.‏

رواه أبو يعلى عن شيخه أبي سعيد فإن كان هو مولى بني هاشم فرجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب فتنة مضر

12389-عن حذيفة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن هذا الحي من مضر لا تدع لله عبداً صالحاً إلا فتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عنده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة‏"‏‏.‏

12390-وفي رواية‏:‏ ‏"‏لا تدع مضر عبداً لله مؤمناً إلا فتنوه أو قتلوه‏"‏‏.‏

رواه أحمد بأسانيد والبزار من طرق وفي بعضها قال حذيفة‏:‏ امضوا يا معاشر مضر فوالله لا تزالون بكل مؤمن تفتنوه وتقتلوه أو ليضربنكم الله وملائكته والمؤمنون حتى لا تمنعوا بطن تلعة‏.‏ قالوا‏:‏ فلم قدمتنا ونحن كذلك‏؟‏ قال‏:‏ إن منكم سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم وإن منكم سوابق كسوابق الخيل‏.‏

والطبراني في الأوسط باختصار وأحد أسانيد أحمد وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح‏.‏

12391-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم أو ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب فتنة الوليد

12392-عن عمر بن الخطاب قال‏:‏ ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سميتموه باسم فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له‏:‏ الوليد لهو أشر على هذه الأمة من فرعون لقومه‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

 باب ما جاء في المهدي

12393-عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحاً‏"‏‏.‏ قال له رجل‏:‏ ما صحاحاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏بالسوية بين الناس،ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غناء ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادي فيقول‏:‏ من له

في مال حاجة‏؟‏ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول‏:‏ أنا فيقول‏:‏ ائت السدان - يعني الخازن - فقل له‏:‏ إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً فيقول له‏:‏ احث حتى إذا جعله في حجره وائتزره ندم فيقول‏:‏ كنت أجشع أمة محمد صلى الله عليه وسلم أو عجز عني ما وسعهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏فيرده فلا يقبل منه فيقال له‏:‏ إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده‏"‏‏.‏ أو قال‏:‏ ‏"‏ثم لا خير في الحياة بعده‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه الترمذي وغيره باختصار كثير‏.‏

رواه أحمد بأسانيد وأبو يعلى باختصار كثير ورجالهما ثقات‏.‏

12394-وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له‏:‏ السفاح يكون إعطاؤه المال حثياً‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه عطية العوفي وهو ضعيف ووثقه ابن معين،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12395-وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى أجلي يوسع الأرض عدلاً كما وسعت ظلماً وجوراً يملك سبع سنين‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه عدي بن أبي عمارة قال العقيلي‏:‏ في حديثه اضطراب،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12396-وعن قرة بن إياس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لتملأن الأرض ظلماً وجوراً فإذا ملئت جوراً وظلماً بعث الله رجلاً مني

اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملؤها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً فلا تمنع السماء شيئاً من قطرها ولا الأرض شيئاً من نباتها يلبث فيكم سبعاً أو ثمانياً أو تسعاً - يعني سنين - ‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه وكلاهما ضعيف‏.‏

12397-وعن أم سلمة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصايب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب من غنيمة كلب‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ في الصحيح طرف منه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه جماعة،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12398-وعنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يسير ملك المشرق إلى ملك المغرب فيقتله فيبعث جيشاً إلى المدينة فيخسف بهم ثم يبعث جيشاً فينسى ناساً من أهل المدينة فيعوذ عائذ بالحرم فيجتمع الناس إليه كالطير الواردة المتفرقة حتى يجتمع إليه ثلاث مائة وأربعة عشر رجلاً فيهم نسوة فيظهر على كل جبار وابن جبار ويظهر من العدل ما يتمنى له الأحياء أمواتهم فيحيا سبع سنين ثم ما تحت الأرض خير مما فوقها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12399-وعنها قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح

الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين‏"‏‏.‏ أو قال‏:‏ ‏"‏تسع‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12400-وعن أبي هريرة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏المحروم من حرم غنيمة كلب‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين‏.‏

12401-وعنه قال‏:‏ حدثني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تقوم الساعة حتى يخرج إليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ وكم يملك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏خمس واثنتين‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ ما خمس واثنتين‏؟‏ قال‏:‏ لا أدري‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه المرجى بن رجاء وثقه أبو زرعة وضعفه ابن معين،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12402-وعن أم حبيبة قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏يأتي ناس من قبل المشرق يريدون رجلاً عند البيت حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم فيلحق بهم من تخلف فيصيبهم ما أصابهم‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله كيف بمن كان أخرج مستكرهاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يصيبهم ما أصاب الناس ثم يبعث الله كل امرئ على نيته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلمة بن الفضل الأبرش وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة‏.‏

12402-‏(‏كذا في الأصل بتكرار الرقم‏)‏ وعن أم سلمة قالت‏:‏ بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعاً في بيتي إذ احتفز جالساً وهو يسترجع قلت‏:‏ بأبي أنت وأمي ما شأنك تسترجع‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏لجيش من أمتي يجيئون من قبل الشام يؤمون البيت لرجل يمنعهم الله منه حتى إذا كانوا بالبيداء من ذي الحليفة خسف بهم ومصادرهم شتى‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ بأبي أنت وأمي يا رسول الله كيف يخسف بهم جميعاً ومصادرهم شتى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إن منهم من جبر إن منهم من جبر إن منهم من جبر‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وفيه ضعف‏.‏

12403-وروى بإسناده عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثله‏.‏

ورجاله ثقات‏.‏

12404-وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نائماً في بيت أم سلمة فانتبه وهو يسترجع فقلت‏:‏ يا رسول الله مم تسترجع‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏من قبل جيش يجيء من قبل العراق في طلب رجل من المدينة يمنعه الله منهم فإذا علوا البيداء من ذي الحليفة خسف بهم فلا يدرك أعلاهم أسفلهم ولا يدرك أسفلهم أعلاهم إلى يوم القيامة ومصادرهم شتى‏"‏‏.‏

قيل‏:‏ يا رسول الله يخسف بهم جميعاً ومصادرهم شتى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إن فيهم أو منهم من جبر‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه هشام بن الحكم ولم أعرفه إلا أن ابن أبي حاتم ذكره ولم يجرحه ولم يوثقه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12405-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تجيء رايات سود من قبل المشرق وتخوض الخيل في الدماء إلى ثندوتها‏"‏‏.‏

فذكر الحديث وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12406-وعن أبي هريرة قال‏:‏ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي فقال‏:‏

‏"‏إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع وليملأن الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات وفي بعضهم بعض ضعف‏.‏

12407-وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يكون في أمتي خليفة يحثو المال في الناس حثياً لا يعده عداً‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده ليعودان‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12408-وعن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ستكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش منها جانب حتى ينادي مناد من السماء‏:‏ أميركم فلان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه مثنى بن الصباح وهو متروك ووثقه ابن معين وضعفه أيضاً‏.‏

12409-وعن علي بن أبي طالب أنه قال‏:‏ أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك‏"‏‏.‏ قال علي‏:‏ أمؤمنون أم كافرون‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مفتون وكافر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن جابر الحضرمي وهو كذاب‏.‏

12410-وعن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يكون في آخر الزمان فتنة تحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا أهل الشام ولكن سبوا شرارهم فإن فيهم الأبدال يوشك أن يرسل على أهل الشام سيب فيفرق جماعتهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم فعند ذلك يخرج خارج من أهل بيتي في ثلاث رايات المكثر يقول‏:‏ خمسة عشر ألفاً والمقل يقول‏:‏ اثنا عشر ألفاً أمارتهم‏:‏ أمت أمت يلقون سبع رايات تحت كل راية منها رجل يطلب الملك فيقتلهم الله جميعاً ويرد إلى المسلمين ألفتهم ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين،وبقية رجاله ثقات‏.‏

12411-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها يرسل السماء عليهم مدراراً ولا تدخر الأرض شيئاً من النبات والمال كدوس يقوم الرجل يقول‏:‏ يا مهدي أعطني فيقول‏:‏ خذ‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات‏.‏

12412-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏يخرج رجل من أمتي يقول بسنتي ينزل الله عز وجل له القطر من السماء وينبت الله له الأرض من بركتها تملأ الأرض منه قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يعمل على هذه الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه الترمذي وابن ماجة باختصار‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم‏.‏

12413-وعن ابن عمر قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً في نفر من المهاجرين والأنصار وعلي بن أبي طالب عن يساره والعباس عن يمينه إذ تلاقى العباس ورجل من الأنصار فأغلظ الأنصاري للعباس فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد العباس ويد علي فقال‏:‏

‏"‏سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض جوراً وظلماً وسيخرج من هذا فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي فإنه يقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه لين ولكن الحديث منكر فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستقبل أحداً في وجهه بشيء يكرهه وخاصة عمه العباس الذي قال فيه إنه صنو أبيه والله أعلم‏.‏

12414-وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يخرج قوم من قبل المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن جابر وهو كذاب‏.‏

قلت‏:‏ وحديث علي الهلالي في المهدي يأتي في فضائل أهل البيت إن شاء الله‏.‏